​പൊന്നിനും പാരമ്പര്യത്തിനും അപ്പുറം: ആഭരണധാരണത്തെയും വിശുദ്ധിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബൈബിൾ വീക്ഷണം

​തിരുവെഴുത്തുകൾ, പാരമ്പര്യം, ക്രിസ്തീയ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഹൃദയത്തിന്റെ അവസ്ഥ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിന്ത

​എന്റെ വ്യക്തിപരമായ യാത്ര: വിശ്വാസത്തിന്റെയും മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പൈതൃകം

​ഒരു പാസ്റ്ററുടെ മകനായി (Pastor's Kid), സമർപ്പിതനായ ഒരു മിഷനറി കുടുംബത്തിലാണ് ഞാൻ ജനിച്ചതും വളർന്നതും. എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ 1968-ലാണ് കേരളത്തിൽ നിന്ന് കർണാടകത്തിലേക്ക് താമസം മാറിയത്. സുവിശേഷത്തിനുവേണ്ടി സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ഭാഷകളുടെയും അതിർവരമ്പുകൾ ഭേദിക്കാനുള്ള ദൈവവിളി അനുസരിച്ചായിരുന്നു അത്. 55 വർഷത്തിലധികമായി അവർ കർണാടകത്തിൽ കർത്താവിനെ വിശ്വസ്തതയോടും ത്യാഗത്തോടും തളരാത്ത മനസ്സോടും കൂടെ സേവിച്ചു വരുന്നു.

​കേരളത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ചുറ്റുപാടുകൾക്ക് പുറത്ത് ഒരു മിഷനറിയുടെ മകനായി വളരുക എന്നത് എന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു വലിയ അനുഭവമായിരുന്നു. വളരെ ചെറിയ പ്രായത്തിൽ തന്നെ വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങൾ, ഭാഷകൾ, വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സഭാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഇടപഴകാൻ ഇത് എന്നെ സഹായിച്ചു. വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസികളോടൊപ്പം ആരാധിക്കാനുള്ള വിലമതിക്കാനാവാത്ത പദവി എനിക്കുണ്ടായി. അതിലൂടെ മനോഹരമായ ഒരു സത്യം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി: ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരും ദൈവഭക്തിയുള്ളവരുമായ വിശ്വാസികൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ പോലും, അവർ സ്നേഹിക്കുന്നതും സേവിക്കുന്നതും ഒരേ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെയാണ്.

​ഈ വളർച്ച എന്റെ ചിന്തകളെ വിശാലമാക്കുകയും ആഗോള ക്രിസ്തുശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് വിപുലമാക്കുകയും ചെയ്തു. സഭാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും സാംസ്കാരിക പ്രകടനങ്ങളും ബാഹ്യമായ ആചാരങ്ങളും ഓരോ പ്രദേശത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും, സുവിശേഷത്തിന്റെ രക്ഷാകരമായ കേന്ദ്രസത്യങ്ങൾ ഒരിക്കലും മാറുന്നില്ല എന്ന് ഇത് എന്നെ ചെറുപ്പത്തിലേ പഠിപ്പിച്ചു. അതിലുപരിയായി, ഒരു അടിസ്ഥാന സത്യം എന്റെ ഉള്ളിൽ ഉറച്ചുപോയി: ബൈബിൾ വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധി എന്നത് കേവലം ബാഹ്യരൂപത്തേക്കാൾ എത്രയോ ആഴമുള്ളതാണ്; സഭ ഏറ്റവും ശക്തമാകുന്നത് ആഴമായ വ്യക്തിപരമായ ബോധ്യങ്ങളും ക്രിസ്തുതുല്യമായ വിനയവും സ്നേഹവും തമ്മിൽ ഒന്നിക്കുമ്പോഴാണ്.

​നമ്മുടെ ആത്മീയ പൈതൃകത്തെ ആദരിക്കൽ

​പെന്തക്കോസ്ത്, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ, മെയിൻലൈൻ സഭകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസികളുമായി ഇടപഴകിയപ്പോൾ, മുൻതലമുറകളുടെ വലിയ ത്യാഗങ്ങളെയും ആത്മീയ തീക്ഷ്ണതയെയും ആഴത്തിൽ വിലമതിക്കാൻ എനിക്ക് സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

​ഇന്ത്യയിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തിലെ ആദ്യകാല പെന്തക്കോസ്ത് പ്രസ്ഥാനം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ അസാധാരണമായ ചലനങ്ങൾ, നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, തീക്ഷ്ണമായ സുവിശേഷീകരണം, വിശുദ്ധ ജീവിതത്തോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ വാഞ്ച എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതായിരുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ മുൻഗാമികളിൽ പലരും ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കാൻ വേണ്ടി വലിയ സമ്പത്തും കുടുംബപരമായ സുഖസൗകര്യങ്ങളും ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവികളും ഉപേക്ഷിച്ചവരാണ്. ലളിതജീവിതത്തോടുള്ള അവരുടെ പ്രതിബദ്ധതയും ലൗകിക പെരുമയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹവും നമ്മുടെ പരമാവധി ആദരവും നന്ദിയും അർഹിക്കുന്നു.

​പല ആദ്യകാല സഭകളിലും, സ്വർണ്ണവും ആഭരണങ്ങളും ഒഴിവാക്കാനുള്ള പ്രായോഗിക തീരുമാനം ഇത്തരം ഉദാത്തവും മനോഹരവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായത്. ആദ്യകാല നേതാക്കൾ ലക്ഷ്യമിട്ടത്:

• ​കടുത്ത വിവേചനങ്ങളുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ പൂർണ്ണമായ സമത്വം വളർത്തുക.

• ​ബാഹ്യമായ സാമ്പത്തിക വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി ധനികനും ദരിദ്രനും തുല്യരായി ആരാധിക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുക.

• ​ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെ പൊങ്ങച്ച പ്രകടനങ്ങൾ തടയുകയും ക്രിസ്തുവിൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു ജീവിതത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.

​ഈ മൂല്യങ്ങൾ തികച്ചും ബൈബിളധിഷ്ഠിതമാണ്, ആ ചരിത്രപരമായ നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തെ ഒരിക്കലും തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയില്ല.

​നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് തടസ്സങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം

​എന്നിരുന്നാലും, തലമുറകൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഇതിൽ വലിയൊരു മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പ്രായോഗികവും സാംസ്കാരികവുമായി എടുത്ത ജ്ഞാനപൂർവ്വമായ ഒരു തീരുമാനം, കാലക്രമേണ കർശനവും നിർബന്ധിതവുമായ ഒരു ഉപദേശമായി എളുപ്പത്തിൽ മാറിയേക്കാം. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ, ഈ രീതികൾ കടുത്ത നിബന്ധനകളായി മാറുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയത അളക്കാനുള്ള ബാഹ്യമായ അളവുകോലായി മാറുകയും ചെയ്തു.

​വളരെ ദൗർഭാഗ്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഒരു നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ തുടങ്ങിയ കാര്യം പലപ്പോഴും കടുത്ത വിമർശനത്തിന്റെയും, നിയമപരമായ നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും, ക്രൂരമായ വിധിയുടെയും സംസ്കാരമായി മാറി. പല ആത്മീയ വൃത്തങ്ങളിലും, ഒരു വിശ്വാസി ദൈവത്തിന്റെയും സഭയുടെയും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത് അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ആഭരണം ധരിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിനെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അളക്കപ്പെടുന്നത്.

​ഈ ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതി വലിയ ദോഷം വരുത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് വിഭാഗീയതകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും, കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ വളർത്തുകയും, അനേകം വിലയേറിയ ആത്മാക്കളെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ചലനങ്ങൾക്കും യഥാർത്ഥ ഉണർവിനും വലിയൊരു തടസ്സമായി (obstruction) നിലകൊള്ളുന്നു. സഭ അതിന്റെ ഊർജ്ജം മുഴുവൻ ബാഹ്യവും അപ്രധാനവുമായ ആചാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ വേണ്ടി ചിലവഴിക്കുമ്പോൾ, അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദുഃഖിപ്പിക്കുകയും ഒരു പുതിയ ആത്മീയ ഉണർവിന് ആവശ്യമായ കൃപയുടെ അന്തരീക്ഷത്തെ തല്ലിക്കെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

​സഭ എപ്പോഴും കണ്ണാടിയിൽ നോക്കി സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്: നാം സംരക്ഷിക്കുന്നത് ബൈബിൾ വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധിയാണോ, അതോ മനുഷ്യന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ദൈവകല്പനകൾ പോലെ കഠിനമായി സംരക്ഷിക്കുകയാണോ?

​പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആത്മീയതയുടെ അളവുകോലാക്കുന്നതിലെ അപകടം

​ചരിത്രത്തെയും മൂല്യങ്ങളെയും നിലനിർത്താൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നല്ലതാണ്, എന്നാൽ അവ ദൈവവചനത്തേക്കാൾ ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ അവ ആത്മീയമായി അപകടകരമായി മാറുന്നു. യേശു തന്റെ കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന മതപരമായ നിയമവ്യവസ്ഥയോട് നേരിട്ട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മർക്കോസ് 7:8-ൽ അവിടുന്ന് ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും ഇങ്ങനെ ശക്തമായി ശാസിച്ചു:

​"നിങ്ങൾ ദൈവകല്പന ഉപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യരുടെ പാരമ്പര്യം കൈക്കൊള്ളുന്നു."

​യേശു ക്രമത്തെയോ പാരമ്പര്യത്തെയോ പൂർണ്ണമായി തള്ളിപ്പറയുകയായിരുന്നില്ല; മറിച്ച് ദൈവവചനത്തിന്റെ ഹൃദയത്തെ മറികടക്കാൻ മനുഷ്യന്റെ നിയമങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയായിരുന്നു.

​സഭാചരിത്രത്തിലുടനീളം, വസ്ത്രധാരണം, ആഭരണങ്ങൾ, മുടിവടിവ്, സംഗീതം, വിശ്വാസത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രകടനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ബാഹ്യകാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിലനിന്നിട്ടുണ്ട്. ആഗോള ക്രിസ്തുശരീരമെന്ന നിലയിൽ നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കേണ്ടത് എല്ലാ ബാഹ്യമായ പ്രവൃത്തികളിലുമുള്ള കടുത്ത ഏക രൂപതയല്ല (uniformity), മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വസ്തതയും, തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് മുന്നിലുള്ള വിനയവും, പരസ്പരമുള്ള ആഴമായ സ്നേഹവുമാണ്.

​തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പ്രതീകങ്ങളും കല്പനകളും

​ഈ തടസ്സങ്ങളെ തകർക്കാൻ, ചില വാക്യങ്ങൾ മാത്രം അടർത്തിയെടുത്ത് വായിക്കാതെ ബൈബിളിന്റെ ആഴങ്ങളെ നാം പരിശോധിക്കണം. സ്വർണ്ണം എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ നല്ല സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു.

• ​സൃഷ്ടിയും വിശുദ്ധമന്ദിരവും: ഉല്പത്തി 2:11-12-ൽ ഹവിലാദേശത്തെ സ്വർണ്ണം "നല്ലത്" എന്ന് ദൈവം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടാതെ, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ സീയോൻ കൂടാരത്തിനുള്ളിൽ—നിയമപെട്ടകം മുതൽ കൃപാസനം വരെ—തങ്കം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ ദൈവം തന്നെയാണ് കൽപ്പിച്ചത്. സ്വർണ്ണം സ്വയം പാപകരമോ അശുദ്ധമോ ആയിരുന്നെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ഭൂമിയിലെ വാസസ്ഥലത്ത് അതിന് സ്ഥാനമുണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.

• ​നിയമവും പുനരുദ്ധാരണവും: ഉല്പത്തി 24:22-ൽ, അബ്രാഹാമിന്റെ ദാസൻ ദൈവത്തിന്റെ വഴിനടത്തലിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളമായി റെബേക്കയ്ക്ക് സ്വർണ്ണ മൂക്കുത്തിയും വളകളും സമ്മാനമായി നൽകി. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, യേശുവിന്റെ ധൂർത്തപുത്രന്റെ ഉപമയിൽ (ലൂക്കോസ് 15:22), മകൻ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ പിതാവ് അവനോട് ബാഹ്യമായ തപസ്സ് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല; പകരം അവന്റെ കൈയിൽ ഒരു മോതിരം അണിയിക്കാൻ കല്പിക്കുന്നു. അത് മകൻ എന്ന പദവിയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും പൂർണ്ണമായ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു.

• ​സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം: സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് (വെളിപാട് 21). സ്വർഗ്ഗീയ നഗരത്തിന്റെ മഹിമയും വിശുദ്ധിയും സൗന്ദര്യവും വ്യക്തമാക്കാനാണ് ബൈബിൾ എഴുത്തുകാർ സ്വർണ്ണത്തെ ഉപമയായി ഉപയോഗിച്ചത്.

​അതുകൊണ്ട്, പ്രശ്നം ഒരിക്കലും സ്വർണ്ണമല്ല; അത് മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയമാണ്. ആഭരണമായാലും, വീടായാലും, ശുശ്രൂഷാ പദവിയായാലും, ഒരു മതപരമായ പാരമ്പര്യമായാലും—അത് നമ്മുടെ പരമമായ ഭക്തിയെ കവർന്നെടുക്കുമ്പോൾ അതൊരു വിഗ്രഹമായി മാറുന്നു.

​1 തിമൊഥെയൊസ് 2:9-10, 1 പത്രൊസ് 3:3-4 എന്നീ വാക്യങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രധാരണത്തെയും ആഭരണങ്ങളെയും കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, സ്വർണ്ണവും ജടപിടിച്ച മുടിയും അണിയുന്ന ബാഹ്യമായ അലങ്കാരമല്ല നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യം എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഗ്രീക്ക് വ്യാകരണഘടന അനുസരിച്ച് അത് 'മുൻഗണനയെയാണ്' (priority) സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു പൂർണ്ണ നിരോധനമല്ല. ഒരു വിശ്വാസിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം ഒരിക്കലും ബാഹ്യമായ തിളക്കത്തെ ആശ്രയിച്ചായിരിക്കരുത്, മറിച്ച് അത് ആന്തരികമായ ദൈവഭക്തിയിൽ നിന്നും സൽപ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും ശാന്തതയുള്ള ആത്മാവിൽ നിന്നും ഒഴുകി വരണമെന്നാണ് തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.

​विशुദ്ധിയുടെ യഥാർത്ഥ പരിശോധന

​യഥാർത്ഥ ബൈബിളധിഷ്ഠിത വിശുദ്ധി എന്നത് കേവലം ആഭരണങ്ങളുടെ അഭാവമല്ല; അത് ഒരു മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സജീവമായ സാന്നിധ്യമാണ്.

​ബാഹ്യമായ ഒരു ആഭരണം മാറ്റുന്നത് ഹൃദയത്തെ സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കും എന്ന് കരുതുന്നത് ഒരു ആത്മീയ ഭ്രമമാണ് (spiritual illusion). ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാതെ ജീവിക്കാം, എന്നാൽ അതേസമയം തന്നെ അഹങ്കാരം, ക്രോധം, പരദൂഷണം, വിദ്വേഷം, അസൂയ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വാർത്ഥമോഹം എന്നിവയ്ക്ക് അടിമയായിരിക്കാനും കഴിയും. നേരെമറിച്ച്, മറ്റൊരു വ്യക്തി ലളിതമായ ഒരു ആഭരണം ധരിക്കുമ്പോഴും ദൈവത്തിന് മുൻപിൽ അങ്ങേയറ്റം വിനയത്തോടെ നടക്കാനും, തകർന്നവരെ സേവിക്കാനും, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഫലങ്ങൾ സ്ഥിരമായി പുറപ്പെടുവിക്കാനും കഴിഞ്ഞേക്കും.

​ആത്മീയ പക്വത പരിശോധിക്കാൻ യേശു നമുക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു മാനദണ്ഡം നൽകിയിട്ടുണ്ട്:

​"അവരുടെ ഫലങ്ങളാൽ നിങ്ങൾക്ക് അവരെ തിരിച്ചറിയാം."

— മത്തായി 7:16

​വിശുദ്ധിയുടെ യഥാർത്ഥ ഫലം ഒരിക്കലും ബാഹ്യമായ ഒരു ലിസ്റ്റ് നോക്കി അളക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അളവുകോലുകളാൽ മാത്രമേ അളക്കാൻ കഴിയൂ: സ്നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാനം, ദീർഘക്ഷമ, ദയ, പരോപകാരം, വിശ്വസ്തത, സൗമ്യത, ഇന്ദ്രിയജയം (ഗലാത്യർ 5:22-23).

​കൃപയിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും ഉണർവിലേക്കുമുള്ള ആഹ്വാനം

​ഈ തലമുറയിലെ സഭയ്ക്ക് യഥാർത്ഥവും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ഉണർവ് അനുഭവപ്പെടണമെങ്കിൽ, നാം ഇത്തരം ഭാഗികമായ വിധികളിൽ നിന്ന് മാറേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ചെറിയ ആഭരണം ധരിച്ചതിന് ഒരു വിശ്വാസിയെ കഠിനമായി വിധിക്കുകയും, അതേസമയം തന്നെ വിലകൂടിയ വീടുകളും ആഡംബര വാഹനങ്ങളും ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യകളും സുഖപ്രദമായ ജീവിതശൈലികളും യാതൊരു മടിയുമില്ലാതെ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തികഞ്ഞ വൈരുദ്ധ്യമാണ്. കൊതുകിനെ അരിച്ചെടുക്കുകയും ഒട്ടകത്തെ गिഴുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് യേശു നൽകിയ മുന്നറിയിപ്പ് ഇതുതന്നെയാണ് (മത്തായി 23:24).

​ഇന്നത്തെ സഭയ്ക്ക് ആഴമേറിയ ബൈബിൾ ബോധ്യങ്ങളും ഒപ്പം വിശാലമായ ക്രിസ്തീയ സ്നേഹവും അടിയന്തിരമായി ആവശ്യമുണ്ട്.

• ​ഒരു വിശ്വാസി ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള തന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ വ്യക്തിപരമായ ബോധ്യത്താൽ ആഭരണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ വിനയത്തോടെ അത് ചെയ്യട്ടെ, അവരെ അതിനായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം.

• ​മറ്റൊരു വിശ്വാസിക്ക് ലളിതമായും അഹങ്കാരമില്ലാതെയും ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യവും ശുദ്ധമനസ്സാക്ഷിയും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവർ നിരസിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയമില്ലാതെ അതിന് സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ളവരായിരിക്കണം.

​രണ്ട് കൂട്ടർക്കും പരസ്പരം വിധിക്കാനോ, ചെറുതായി കാണാനോ, കുറ്റപ്പെടുത്താനോ ഉള്ള ബൈബിൾപരമായ അവകാശമില്ല. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് റോമർ 14:4-ലും 14:13-ലും വ്യക്തമായി കൽപ്പിക്കുന്നത് പോലെ:

​"മറ്റൊരുത്തന്റെ ദാസനെ വിധിപ്പാൻ നീ ആർ? അവൻ നില്ക്കുന്നതോ വീഴുന്നതോ സ്വന്ത യജമാനന്നത്രേ... ആകയാൽ നാം ഇനിമേൽ പരസ്പരം വിധിക്കരുത്."

​ഉപസംഹാരം: യഥാർത്ഥ ആഭരണം

​ഒരു വിശ്വാസി സ്വയം ചോദിക്കേണ്ട അന്തിമ ചോദ്യം ഒരിക്കലും ഇതല്ല: "ഞാൻ സ്വർണ്ണം ധരിക്കുന്നുണ്ടോ?"

അന്തിമ ചോദ്യം എപ്പോഴും ഇതായിരിക്കണം: "യേശുക്രിസ്തു എന്റെ ഹൃദയത്തെ ഭരിക്കുന്നുണ്ടോ?"

​വിശുദ്ധി എന്നത് ഭാഗികമല്ല, ബാഹ്യമായ ഏക രൂപതയിലൂടെ അത് നിർമ്മിച്ചെടുക്കാനും കഴിയില്ല. യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി നമ്മുടെ രഹസ്യമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും, സംസാരത്തെയും, സാമ്പത്തിക വിശ്വസ്തതയെയും, പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരോടുള്ള നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും, ദൈവത്തോടുള്ള പൂർണ്ണമായ സ്നേഹത്തെയും സ്പർശിക്കുന്നതാണ്.

​സ്വർണ്ണമല്ല ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു; യേശുക്രിസ്തുവാണ്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ നമ്മെ മനോഹരമായി വഴിനടത്തിയേക്കാം, വ്യക്തിപരമായ ബോധ്യങ്ങൾ നമ്മെ രൂപപ്പെടുത്തിയേക്കാം, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കണം.

​വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രവും ആഴമേറിയതുമായ ബൈബിൾ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് നമുക്ക് മടങ്ങിവരാം. സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളെ ദൈവകല്പനകളായി കാണുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ ചലനങ്ങൾക്ക് വഴിതുറക്കാം. അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, ദൈവം നമ്മുടെ ആത്മീയ നില പരിശോധിക്കുന്നത് ബാഹ്യരൂപം നോക്കിയല്ല; അവിടുന്ന് ഹൃദയത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നോക്കുന്നു.

​"മനുഷ്യൻ നോക്കുന്നതുപോലെയല്ല; മനുഷ്യൻ പുറമെയുള്ളതു നോക്കുന്നു; യഹോവയോ ഹൃദയത്തെ നോക്കുന്നു."

— 1 ശമുവേൽ 16:7

​നമ്മുടെ ജീവിതം സ്വർഗ്ഗത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരേയൊരു അലങ്കാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കട്ടെ: ശാന്തതയും വിനയവുമുള്ള, ക്രിസ്തു നിറഞ്ഞ ഹൃദയത്തിന്റെ അക്ഷയമായ സൗന്ദര്യം. അതാണ് ഓരോ വിശ്വാസിയും ധരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ആഭരണം.